منتديات حصن الهجر..بيحان

عامه


أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى

اتحاف الاحبه فيما اشتبه من الانساب 2

اذهب الى الأسفل  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

1 اتحاف الاحبه فيما اشتبه من الانساب 2 في السبت مارس 21, 2015 11:35 am

________________________________الباب الأولوهو صُلْبُ البحث[ آل أبي نُمَيّ (بضم النون وفتح الميم وتشديد الياء ، تصغير نامي): عقب الشريف أبي نمي بن عبد الله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن محمد بن عبدالله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، وقبيلة أخرى من عقب علي بن عمر (فدعق) بن عبد الله وطب المذكور ، فالجميع من آل عبد الله بن علوي بن الفقيه . [ المعجم اللطيف ص181 ، وشجرة آل عبد الله بن علوي ص 44 ]. ويقال للفرد منهم : فلان بن فلان أبو نمي .وليس منهم :1) آل أبي نُمَيّ : يطلق على عقب الشريف أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني ، ويقال للفرد منهم : النَّمَوِي ، إلا أن هذا لا يستعمل إلا عند النسابين والمؤرخين ، وأما الآن فينسَبُ الواحد منهم إلى فرعه ، كالعنقاوي ، والعناني ، والنعيري ، والصمداني ، وغير ذلك من بطونهم . ومن أحفاد الشريف أبي نمي الأول : الشريف أبو نمي الثاني محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني . و يُنسب الفرد منهم إلى فرعه كالجودي ، والبركاتي ، والشنبري ، والمنعمي ، وآل زيد (الزيدي) وغيرذلك من بطونهم.2) آل ( أبا نمي ) : أسرتان في نجد ، الأولى : في عودة سدير والخطامة والقصب(من الوشم) : من آل أبي هلال من المزاريع من بني عمرو من تميم .والثانية : في رويضة الخِيس وفي الغاط : من آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس من الوهبة من بني تميم . فالجميع من بني تميم ، ويقال للفرد منهم : فلان أبا نمي ( بالنصب ) .[ انظر: جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/845 ]. [ آل ابن إسماعيل : عقب الشريف إسماعيل بن إبراهيم بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي من علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من السادة آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن إسماعيل.[انظر:شمس الظهيرة1/214،والمعجم اللطيف ص54]. وليس منهم :1) آل ابن إساعيل: أسرة حضرمية في غيل باوزير بحضرموت(ك).2) آل باإسماعيل: بالمكلا باليمن(ط).[ آل أبي فطيم : عقب الشريف محمد (أبي فطيم)بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن الحسن بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل السيد أبي بكر بن سالم من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان أبو فطيم ، وكثيراً ما يقال : فلان أبوفطيم ابن الشيخ أبي بكر بن سالم.وليس منهم : آل بافطيم : في سيئون بحضرموت(ط).[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1219].[ آل بابريك (بضم الباء الموحَّدة وفتح الراء المهملة وسكون الياء التحتية): عقب السيد أحمد بابريك بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ، من آل عبد الله بن علوي ، ولا يعرف لهم وجود في الجزيرة ، فقد هاجروا إلى: زيلع ،وشرق آسيا ،وبروده وسورت بالهند . [انظر:شمس الظهيرة 1/350]وليس منهم : 1)آل بن بريك ( بالضبط السابق ، لكن بابن قبلها بدلاً من با ): وهم باليمن من أهالي الشحر قيل :إنهم من يافع ، وهناك آل بريك في شبوة (باليمن أيضاً) ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن بريك .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية1/165 ، وإدام القوت ص76 -117] .2)آل ابن بريِّك (بكسر الباء الموحّدة وفتح الراء المهملة وكسر الياء التحتية المشددة): أسرة في تريم بحضرموت(ط) .[ آل باحسن : يطلق على قبائل من بني علوي ، فمنهم:آل باحسن جمل الليل بالمدينة وغيرها، وهم عقب الشريف محمد البوري بن عبدالله بن محمد بن سالم بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ. وقد يقال للفرد منهم فلان جمل الليل مباشرة ، بدون ذكر باحسن. وهناك :آل باحسن السقاف ، وآل باحسن من آل علوي عم الفقيه.[انظر:شمس الظهيرة2/482-559].وليس منهم : آل باحسن بن دُهْرِي(بضم الدال المهملة وسكون الهاء وكسر الراء المهملة):في المكلا باليمن (ط)، وآل باحسن : في حَجْر وفي رِيدَة المَعَارَّة بحضرموت(ط)وفي دوعن(ك). [ آل باحسين : من الأشراف آل السقاف من عقب السيد أحمد بن حسين بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة ، يوجد ومن عقب السيد علي بن حسين بن علي بن علوي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر:المعجم اللطيف ص83] .وليس منهم :1) آل باحسين : من سكان النعير بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128]. وهم أكثر انتشاراً من السادة آل باحسين المذكورين ، فتنبّه.2) آل أباحسين : أسرتان في نجد ، فالأولى: من آل شبرمة من آل محمد من الوهبة من بني تميم ، وهم في أشيقر وسدير والزبير . والثانية: من قبيلة الدواسر ، وهم أهل العيينة . [انظر:جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/143].[ آل البَارّ (بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء):عقب الشريف علي بن علي بن علوي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن علوي بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة 1/376،والمعجم اللطيف ص55].وليس منهم :بيت بار(بدون ال): أسرة في مكة وجدة.[ آل بارقبة : من عقب الشريف عمر بارقبة بن أحمد الأكسح بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وقد هاجروا إلى الهند و شرق آسيا ، ولا نعرف في الجزيرة أحداً منهم. [ انظر:شمس الظهيرة1/355].وليس منهم : آل بارقبة : قبيلة حضرمية من آل العمودي .[ آل باسعد : عقب السيد سعد بن عبد الله بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن ابن علوي عم الفقيه ...إلخ ، وقد انقرضوا سنة 1075هـ ، ولايوجد اليوم منهم أحد . [ انظر: شمس الظهيرة 2/565] .وليس منهم : آل باسعد : من قبائل الحالكة من سِيْبَان ، من سكان دوعن بحضرموت [انظر:إدام القوت ص186].[ آل باصُرَّة : عقب الشريف أحمد المعلم بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبدالرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ. [انظر:المعجم اللطيف ص123].وليس منهم: آل باصرة : فخذ من قبيلة سِيْبَان في المَقَد ودوعن حضرموت. [ آل باعَبُود (بفتح العين المهملة وضم الباء الموحدة كما أخبرني الكاف): يطلق على ثلاث قبائل من الأشراف بني علوي ، وتُمَيَّز كلُّ قبيلة منهم باسم يضاف إليها عند الاشتباه ، وهم :آل باعبود مغفون من آل علوي عم الفقيه ، وآل باعبود من آل محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم وهم الأشهر ( ومنهم : آل باعبود خربشاني )، وآل باعبود دبجان من آل عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم.[انظر:المعجم اللطيف ص133،وشمس الظهيرة2/601].وليس منهم : آل باعُبُود (ضم العين المهملة والباء الموحدة كما أخبرني الكاف): أسرة في حضرموت (ك)، وفرع من آل العمودي بحضرموت ، ويكثر الخلط عند الناس بين آل باعبود السادة مع غيرهم ؛ لانتشار الجميع.[ آل باعَقِيل (بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة): عقب الشريف عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.وسيأتي ذكر آل عقيل .وليس منهم : آل باعُقِيل (بالتصغير كما أخبرني الكاف): في عدن والمكلا باليمن (ط).[ آل باعلي : من عقب السيد أبي بكر بن عبد الله بن أحمد بن أبي بكر الورع بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر: شمس الظهيرة 1/387].وليس منهم :آل باعلي : بالمكلا باليمن (ط) ، وبغيره أيضاً.[ آل باعمر : من عقب الشريف عمر بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وهم منتشرون في مناطق عديدة ، ومنهم الآن بعُمَان .[انظر:شمس الظهيرة1/373].وليس منهم : آل باعمر : فرعٌ من قبيلة سِيْبَان ، تسكن في غِيْل باوزير (بحضرموت) وساحل حضرموت والصومال(ك) ، وأخبرني أحمد باهندي العمودي عن آل باعمر العمودي في ثِلَه بحضرموت.[ آل بافرج : من عقب السيد فرج بن أحمد بن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، ولا يُعرف لهم وجود في الجزيرة ، فقد هاجروا إلى الحبشة ومقديشو وقلب.[انظر:شمس الظهيرة 2/554]. وليس منهم : آل بافرج : بالمكلا باليمن (ط) ، وبغيره أيضاً. [ آل بافقيه : قبيلة من آل علوي عم الفقيه [كما في شمس الظهيرة 2/537] ، وهناك قبيلة أخرى من السادة آل السقاف ، وهم عقب الشريف محمد فقيه بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وكانت فيهم مشيخة السادة العلوية في المدينة النبوية ـ على صاحبها الصلاة والسلام ـ ، وسيأتي ذكر(آل بلفقيه).وليس منهم : آل بافقيه : من آل ابن عفيف ، في الهجرين بحضرموت(ط) ، وآل بافقيه أيضاً من آل العمودي الحضارمة في الوادي الأيسر من دوعن بحضرموت ، كما أخبرني بذلك أحمد باهندي العمودي.[ آل البحر : من عقب الشريف شيخان بن علوي بن عبد الله بن علوي الخواص بن أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من الأشراف الجفارية ، واشتُهِر منهم:الشريف الحسن بن صالح البحر.[انظر:المعجم اللطيف ص57].وليس منهم :1) آل البحر: بتهامة اليمن ، من السادة بني الأهدل ، من بني الحسين السبط رضي الله عنه.[انظر:نيل الحُسْنَيين ص278].2) آل البحر: من قبائل ذي محمد بن غيلان في ناحية برط باليمن .[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها1/104].3) بنو بحر : بطن من خولان ، ببلاد صعدة باليمن .[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها1/104].[ آل بَلْفَقِيْه(بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الفاء الموحدة وكسر القاف المثناة وسكون الياء التحتية): عقب الشريف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأسقع بن عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر: شمس الظهيرة 1/392].وليس منهم : آل بِلْفَقْيَه(بكسر الباء الموحَّدة وسكون اللام وفتح الفاء الموحدة وسكون القاف المثناة وفتح الياء): في شبام بحضرموت(ك).[ آل البيتي : عقب الشريف أبي بكر بن إبراهيم بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من الأشراف آل السقاف ، وهناك قبيلة أخرى : ينتسبون إلى الشريف محمد بن علي بن علوي بن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، والأولى هي الأشهر.[انظر:المعجم اللطيف ص60،شمس الظهيرة 1/215، 2/534].وليس منهم:آل البيتي : أسرة حضرمية تسكن الريضة وحوطة أحمد بن زين بحضرموت (ط).[ آل ابن جِنْدَان (بكسر الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة): عقب الشريف علي بن محمد بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، فهم فرع من آل الشيخ أبي بكر بن سالم ، من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن جندان ، وقد يقال : فلان ابن جندان ابن الشيخ أبي بكر بن سالم .[انظر:شمس الظهيرة 1/297].وليس منهم : آل باجندان (بالضبط السابق لكن بابن قبلها بدلاً من با): بحضرموت.[ آل الجنيد : عقب الشريف أبي بكر الجنيد بن عمر بن عبد الله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل.[انظر:شمس الظهيرة 2/515] ، وهناك آل الجنيد الأخضر ، وغالباً ما يقال :الجنيدي ، من عقب الشريف جنيد بن أحمد الأخضر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأخضر بن علوي بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ولا يضاف (الأخضر)إلى لقبهم إلا عند التمييز.[انظر:شمس الظهيرة1/347 ،والمعجم اللطيف ص75].وليس منهم :1)آل ابن جنيد : من آل باوزير ، بجاحر بجانب طمحان ، وفي قرية النقعة بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128-222] ، وفي ريدة الجوهين والدِّيس بحضرموت (ط).2)بيت جنيد آل فيض : أسرة هاشمية عباسية النسب ، سكنت المدينة النبوية ، ونزح بعض أفرادها إلى الطائف وجدة وغيرها من المدن الحجازية ، ولديها مجموعة من الوثائق القديمة التي تثبت نسبها ، وتصرح بشرفها وسيادتها وعباسيتها ، وقد شرُفت بالاطلاع عليها شخصياً ، وينبه إلى أمر ألا وهو أن لأجداد هذه الأسرة صلة رحم بذرية محمد بن علي بن أبي طالب ( المعروف بابن الحنفية ) ، وقد جاء التصريح بذلك في بعض الوثائق التي رأيتها ، مما أوهم بعض الناس أن الأسرة علوية النسب. .3)بنو جنيد : من قبائل الزرانيق ، مساكنهم الطايف(طايف تهامة اليمن ويقع جنوب الحديدة باليمن ) وما إليه.[انظر:مجمع بلدان اليمن وقبائلها 1/194]. 4)آل باجنيد : منتشرون في رحاب وهدون والجحي ـ أسماء قرى بحضرموت ـ والمكلا وعدن والحجاز ومثراهم بالخريبةـ بحضرموت ـ .[كما قال السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص178].5)آل الجنيد : يطلق على عدة قبائل يمنية ، فالأولى :من أعيان وادي نخلان في ذي سُفَال باليمن ، والثانية :من قبائل قرية ينان في منطقة النجادة بمشارق جبل صَبِر ومن أعمال محافظة تعز. والثالثة :من قبائل الحُشا في ماويه بالشرق الشمالي من تعز.والرابعة : من قبائل المعاصلة من الأشاعرة في وادي زبيد وبيت الفقيه. [انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/362-364].[ آل الجيلاني : فرع من السادة آل الجنيدي المذكورين. [انظر شمس الظهيرة 1/38].وليس منهم :آل الجيلاني : وهم من عقب عبد القادر الجيلاني الشيخ الصوفي المشهور، وهم منتشرون في العراق والشام ، ومنهم قوم بحضرموت ، ويكثر الخلط بينهم وبين آل الجيلاني العلويين.[ آل الحامد : عقب الشريف الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، فهم فرع من آل الشيخ أبي بكر بن سالم ، من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان الحامد [انظر:شمس الظهيرة 1/287] .[ وآل ابن حامد : من عقب الشريف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن حامد ، أوفلان حامد [انظر:شمس الظهيرة 1/356 ، والمعجم اللطيف ص79]. وليس منهما : 1)آل حامد : عدة أسر في نجد ، فالأولى : في سيح آل حامد وفي الروضة والأفلاج من الأشراف ، والثانية : في الأفلاج من قبيلة الدواسر ، والثالثة : في القويعية من قبيلة بني زيد ، والرابعة : في ثرمداء وبريدة من قبيلة بني خالد .[انظر :جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/119-121].2)آل الحامدي : من قبائل سِيْبَان بالمكلا باليمن .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/396].3)آل ابن محامد : في عتاب من وراء سيحوت بحضرموت [انظر:إدام القوت ص107].[ آل الحِبْشي : عقب الشريف أبي بكر الملقب بالحبشي بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلى آخره. وهم يضبطون (الحبشي) بضبطين : الأول :بكسر الحاء وسكون الباء (الحِبْشي) وبه يضبطه أهل الحجاز وأهل صنعاء.والثاني : بفتح الحاء وسكون الباء (الحَبْشي)وهو الضبط المشهور في حضرموت وشرق آسيا.وليس منهم:1)الحِبْشِي: من بني مالك من عسير.[انظر:معجم قبائل المملكة العربية السعودية 1/140].2)الحَبَشي : نسبة إلى بلاد الحبشة ، ومنهم من يسكن الحجاز ، ويلقَّب بهذا اللقب.3)الحَبَشي : فرع من قبيلة غامد الأزدية ، يسكنون منطقة الباحة اليوم. 4)الحُبيشي: من قبيلة جهينة بالمدينة[انظر:معجم قبائل الحجاز ص104].5)الحُبيشي:من الأساعدة من الروقة من قبيلة عتيبة بنجد .[انظر: جمهرة الأسر المتحضرة في نجد1/123].6)الحَنْشي: في سيئون بحضرموت(ط).7)باحبيشي: في حوفة من قرى دوعن بحضرموت [انظر:إدام القوت ص183].Coolالحبوس(بالسين المهملة): يقال لواحدهم : الحِبْسي (بكسرالحاء المهملة وسكون الباء) ، فرعٌ من قبيلة عتيبة ، تسكن شقصان جنوب الطائف [قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص104].[ آل الحَدَّاد ( بفتح الحاء المهملة وفتح الدال المشددة): عقب الشريف أحمد الحداد بن أبي بكر الطويل بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة2/555].وليس منهم:1)آل الحَدَّاد (بالضبط السابق): في المَحَط بالشحر بحضرموت (ط).2)آل الحداد : من أسر نجد ، تسكن البكيرية ، وهي من آل أباالخيل من عنزة .[انظر: جمهرة الأسر المتحضرة في نجد1/127].3) آل الحدَّاد (بالضبط السابق): أسرة بالمدينة النبوية ، منهم الدكتور محمود الحداد بالجامعة الاسلامية (ج).4) آل حدَّاد : في الشام : نصارى (ك).5) آل باحَدَّاد بدوعن ، وبلحدَّاد ، وآل حدَّاد ( بدون ال ) : بحضرموت (ك).6)آل حدَّادين : في الكرك بالأردن نصارى أيضاً (ك).[ آل حمدون : عقب السيد محمد حمدون بن علوي بن محمد بن علي جحدب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي ،وقد هاجروا إلى هرر بالحبشة وهناك فرعٌ صغير من السادة آل جمل الليل ، وهم عقب السيد محمد حمدون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر: شمس الظهيرة 1/350 ،2/511]. وليس منهم :1)آل باحمدون : في دوعن بحضرموت [انظر:إدام القوت ص172].2)بيت ابن حمدون : عائلة صغيرة تسكن الطائف ، من آل ابن حريب [انظر:الطائف وأسماء أسره القديمة ص 43].3) آل باحمدين : بحضرموت.[ آل الحُيَيْد (بضم الحاء المهملة وفتح الياء التحتية الأولى وسكون الثانية بعدها دال تصغير حَيْد): عقب السيد أبي بكر بن حسن بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع صغير من آل الشريف أبي بكر بن سالم من السادة آل السقاف.وليس منهم : آل الحَيْد (بفتح الحاء المهملة ،وسكون الياء التحتية،بعدها دال) : بحضرموت .[ آل الرديني : فرعٌ صغير من آل أحمد بن محمد الفقيه المقدم ، يسكنون البادية الحضرمية.وليس منهم :1)آل الرديني : فرع من السادة الجعافرة ، من الأشراف السليمانيين ، من بني الحسن رضي الله عنه .[انظر: الجواهر اللطاف ص 113].2)آل الرديني : بالحجاز ، ويجمعون على الرُّدَنة ( على لهجة أهل البادية ).[ آل الزاهر : قبيلتان كلاهما من عقب الشريف محمد بن شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، إحداهما من السادة آل المشهور من عقب السيد عبد الله بن محمد المشهور بن أحمد بن محمد بن شهاب الدين الأصغر ، والأخرى من الشريف محمد الزاهر بن حسين بن محمد بن علي بن محمد بن شهاب الدين الأصغر.[انظر: شمس الظهيرة 1/155،140،والمعجم اللطيف ص99].وليس منهم :1) الزواهرة : فرع من الأشراف ذوي حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول القتادي الحسني ، ويقال للواحد منهم : الزاهري ، ويسكنون الليث وضواحيها.2) آل زاهر : عدة أسر يمنية ، فالأولى: في قرية القابل ، والثانية : (ذو زاهر) فرع من قبيلة آل سالم أحد بطون شاكر البكيلية ، ديارهم في وادي أملح شرقي صعدة . والثالثة : (آل ابن زاهر)عائلة معروفة في المكلا.[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية1/729].[ آل السَّرِي ( بفتح السين المشددة وكسر الراء المهملة ، إلا أنهم يكسرون السين): عقب الشريف علي السري بن عمر بن عبد الله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل.[انظر:شمس الظهيرة 2/515].وليس منهم : آل السِّرِّي( بكسر السين والراء المشددتين ): عائلة من أهل صنعاء باليمن .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/788].[ آل ابن سَهْل (بفتح السين المهملة ، وسكون الهاء): يطلق هذا اللقب على قبائل من الأشراف بني علوي ، الأولى :عقب الشريف سهل بن عبد الله بن محمد جمل الليل (المذكور في آل السري) ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل أيضاً ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن سهل[انظر:شمس الظهيرة2/485] ، ووالثانية : بيت سهل (من البيوتات العلوية البدوية) عقب السيد زين الأصغر بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ [انظر:شمس الظهيرة1/191] ، والثالثة : آل ابن سهل خيله : وهم من عقب السيد عبد الرحمن مولى خيله بن عبد الله بن علوي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ[انظر:شمس الظهيرة1/307]. وليس منهم :1)آل سهل : في الحريق والخبر شرقي الجزيرة العربية ، من الشثور من بني عامر من هوازن من قيس عيلان.[انظر:جمهرةالأسر المتحضرة في نجد 1/383].2)آل باسهل : في دوعن بحضرموت(ط).3)السهول : قبيلة تضم فروعاً أثرها عدنانية ، ترجع إلى قبيلة سبيع ، واحدها : سهْلي ، وتسكن نجداً.[انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 1/384].[ آل سُمَيط (بضم السين المهملة وفتح الميم وسكون الياء التحتية): عقب الشريف محمد سميط بن علي الشنهزي بن عبد الرحمن بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن سميط.[انظر:شمس الظهيرة2/575].وليس منهم :1) آل باسميط : بحضرموت(ط) .2) آل باسميطه: من الحموم في البادية الحضرمية(ك).[ آل الشاطري : عقب الشريف علوي (الملقب بالشاطري) بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وهناك آل الشاطري من السادة آل أبي نميّ المذكورين في أول هذا الباب ، وهم عقب الشريف أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمود بن محمد بن أبي نمي بن عبد الله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن محمد بن عبدالله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم......إلخ ، ويقال للفرد منهم: الشاطري ، إلا أنه عند التمييز بينهم وبين أخوالهم آل الشاطري المتقدمين ، يقال لهم : آل الشاطري (أبو نمي) .[انظر:شمس الظهيرة 2/452-1/368 ،والمعجم اللطيف ص108،وشجرة آل عبد الله بن علوي ص33].وليس منهم : 1)آل الشاطري : فرعٌ من قبيلة مطير ( في الحجاز ونجد ).2)آل الشاطر : فرع من قبيلة حاشد باليمن (ك).[ آل شيبان : عقب الشريف أبي بكر ( الملقب بشيبان )بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ. ويقال للفرد منهم (في الحجاز): فلان آل شيبان ، وفي غيره باشيبان ، ولا يُعرف أحدٌ منهم اليوم بحضرموت اليوم.وليس منهم : 1)آل شيبان : في الغرفة بحضرموت ، ويقال للفرد منهم :فلان شيبان [انظر:إدام القوت ص337] ، وآل ابن شيبان في المكلا ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن شيبان(ط).2)آل شيبان : أسر في نجد ، فالأولى : في قربة جُليجلة من قرى قضاء المبرز في الأحساء من العجمان من يام . والثانية : في بريدة من قبيلة الدواسر . والثالثة : في ثادق قال عنهم الجاسر : " من الأشراف " ، ولم يبيِّن إلى مَن يُنسَبون . [ انظر: جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/446].3)بيت شيبان : من السادة الأشراف الرسيين ، من بني الحسن السبط رض الله عنه.[انظر:نيل الحُسنيين ص325].4)الشيباني : من برقا من قبيلة عتيبة في الحجاز ونجد. [قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص122].[ آل الصافي : عقب الشريف عمر الصافي بن عبد الرحمن المعلم بن محمد بن علي بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من السادة آل السقاف ، إلا أنهم الآن لا يلقبون إلا بالسقاف ، وهناك آل الصافي من السادة الجفارية ، ومازالوا يستعملون هذا اللقب ، وهم عقب الشريف شيخان بن علوي بن عبد الله بن علوي بن أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة 1/201،خدمة العشيرة ص60، المعجم اللطيف 122-123]. وليس منهم :1) آل الصافي : فرع من قبيلة غامد الأزدية .2) آل الصافي : أسرة هاجرت من بغداد في أواخر القرن الثالث الهجري واستوطنت كربلاء ، يقولون إنهم من كندة ، وآل الصافي : بكربلاء أيضاً ، أسرة لها رحم بعيد بالتي قبلها ، فلُقِّبَت بنفس اللقب . [عشائر كربلاء وأسرها ص432].[ آل ابن طاهر : عقب الشريف طاهر بن محمد بن هاشم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد مغفون بن عبد الرحمن بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن طاهر.[انظر: شمس الظهيرة2/ 587] .وليس منهم : 1)آل ابن طاهر: في قرية باحسان من قرى الكسر بحضرموت [ إدام القوت ص 239] وأسرة أخرى : من آل باوزير تسكن حالياً بالمكلا باليمن(ط).2)آل با طاهر: قبيلة حضرمية سكنت حوطة أحمد بن زين وسيئون وتريم(ط).[ آل عَقِيل(بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة) : يطلق على عدة قبائل : فمنهم : آل عقيل مُطَهَّر: وهم من عقب الشريف مطهر بن الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر: شمس الظهيرة1/287]، وآل عقيل : بمكة فرعٌ من السادة آل ابن يحيى الآتي ذكرهم [انظر:شمس الظهيرة1/313]، وبيت عقيل (من البيوتات العلوية البدوية)عقب الشريف زين الأصغر بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف...إلخ [انظر:شمس الظهيرة1/ 191].وليس منهم :1)آل عَقِيل (بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة) : أسر في نجد ، الأولى : في حرمة والتويم والزبير ، من آل هويمل من وائل . والثانية : في الشِّقَّة من بلاد القصيم من آل أبي ربَّاع من الحسني من وائل . والثالثة : في روضة سدير من آل أحمد من الهزازنة من الجلاس من وائل. والرابعة : في المجمعة من آل عسكر من البدور من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة. والخامسة : في الدرعية من عنزة . والسادسة : في الخبراء من الوهبة من تميم . والسابعة : من أهل عيون الجواء ثم عنيزة ، ويقال لهم : العقيل العليان . والثامنة : في عنيزة من المصاليخ من عنزة . والتاسعة : في بريدة ، جاءوا إليها من الزلفي ، وكانوا قبل ذلك في أُشيقر ، ومنهم في الزلفي وحايل من الحفاة من عتيبة . والعاشرة :في الزلفي من الحميدي من شمر.[انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/556-559].3)آل عُقَيِّل (بضم العين المهملة وفتح القاف المثناة وكسر الياء المشددة): أسرتان في نجد : الأولى : من النواصر من بني تميم . والثانية : أصحاب قصر ابن عقيِّل بقرب الرس ، من آل خليفة من المشارفة من الوهبة من تميم.[ انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/555 ، 559].4)العُقَيلي (بالتصغير) : في الزلفي بنجد من عنزة ، وبالرياض والحلوة بنجد من بني خالد [انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد2/559]. 5)آل عقيل : في كربلاء .[انظر:عشائر كربلاء وأسرها 1/159].6)العقيلون (بالتكبير): نسبة إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه.7)العقيليون(بالتكبير): ويقال لهم الآن العقالية ، وهم فرعٌ من الأشراف الحوازمة بجازان وما جاورها ،ويقال للفرد منهم : العقيلي الحازمي ، وكثيراً ما يكتفى بأحدهما.Coolالعقيلون (بالتكبير): بجازان أيضاً ، قبيلة غير التي سبقت ، وليست من الأشراف .9)آل عقيل (بالتكبير): من قبائل مديرية حَرِيب باليمن ، والنسبة إليهم عَقِيلي .[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها 3/607، ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1098]. 10)بيت عقيل(بالتكبير): فخيذة من قبائل الحموم باليمن.[ ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1099].[ بنو علوي : وهم المعنيون في هذا البحث ، ويقال للواحد منهم : العَلَوي ، أو باعلوي ، إلا أنهم لا يستعملون هذين اللقبين إلا في التراجم والأنساب ، ويُنسب الرجل إلا قبيلته ، فيقال :فلان السقاف العلوي ، الجفري العلوي ، البار العلوي ، وهكذا. إلا أن هناك أفراداً قليلين من بني علوي ما زالوا يلقبون بـ(باعلوي) ؛ لعدم انتسابهم إلى بعض القبائل المشهورة .[انظر:المعجم اللطيف ص137]. وتجدر الإشارة إلى أن الأفصح في النسبة هو (العلوي) ؛ إذ هو الموافق للقياس الصرفي ، ولذا فإن كثيراً من علماء بني علوي لا يستعملون (باعلوي)، وإنما أتى الاستعمال الأخير بعد تأثر السادة بالحضارمة في طريقتهم في النسبة ، فقد سكنوا حضرموت منذ أكثر من ألف سنة .وليس منهم : 1) طائفة العلويين : بسوريا ، وهو مذهب عقدي خبيث ، وليس نسباً ، وهم النُّصَيْرِيَّة في الأصل ، وهي إحدى فرق غلاة الرافضة ، وعندما جاء الاستعمار الفرنسي لسوريا أطلق عليهم لقب (العلويين) تمويهاً وتغطيةً لحقيقتهم .[انظر:الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة 1/393] ، فلا علاقة لهم بالنسب الهاشمي أصلاً.2) العلويون : ويطلق على جميع ذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه .3) العلويون : ملوك المغرب الحسنيون ، ومنهم فرعٌ يسكن المدينة حالياً يُعرفون بالأشراف المغاربة (ج).4) العلويون : في شنقيط ، يقول النسابة الشريف محمد ضياء ابن شهاب الدين في تعليقه على ((شمس الظهيرة)) (1/64) :" وفي شنقيط توجد نسبة علوية إلا أن ذلك لم يبلغ حد اليقين القطعي ، جاء في الموسوعة المغربية الملحق1ص156 مايلي: العلوي في شنقيط نسبة لقبيلة ذوي علي ، ينتسبون إلى محمد بن علي كرم الله وجهه ، وقيل إلى علي آخر هوجد القبيلة ، وربما نسبها بعضهم إلى مولانا الحسن السبط ، وقد رجحه صاحب بغية المستفيد ص74و776 نقلاً عن ناظم القصيدة الموسومة بالمنية التي شرحها العارف بالله أبو المواهب مولانا العربي بن السائح في البغية المذكورة ، حيث وصف شنقيط بأنها بلد في أقصى المغرب )"اهـ.5) بنوعلي : بطن رئيسي من مسروح من قبيلة حرب بن سعد بن خولان كانت ديارها عوالي المدينة ثم انساحت إلى نجد شرق القصيم ، ولازالت لهم بقايا في نواحي المدينة، والنسبة إليهم (علوي). [انظر:معجم قبائل الحجازص346].6) العُلُوات : فرع من الأشراف العمور من الأشراف آل بركات بن أبي نمي الثاني القتادي الحسني ، والنسبة إليهم : عِلِوي(بكسر العين واللام).[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجازص 42].7) آل علي : فرعٌ من الأشراف ذوي حسن أهل الشواق، ينتسبون إلى الشريف علي بن جساس المثنى بن جساس الأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول الحسني ، ويقال للفرد منهم : العَلَوي ، ويسكنون الليث وضواحيها وقلة بمكة.[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص242 الطبعة الثانية]. Cool العُلَوات : بطن من البطنة من الصواعد من عوف من مسروح من قبيلة حرب ، والنسبة إليهم (علوي).[انظر:معجم قبائل الحجاز ص343].[ آل الغزالي : فرع صغير من الأشراف آل البيتي السقاف يسكن عمان.وليس منهم : 1) آل الغزالي : بكربلاء ، وهي أسرة تنتمي إلى عشرة العبودة .[انظر: عشائر كربلاء وأسرهاص493].2) آل الغزالي : أسرة بجدة وغيرها من أرض الحجاز.3) بنو الغزالي: من فقهاء اليمن في بعدان وغيرها.[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائللها 3/624].[ آل الغَمْري (بفتح الغين المعجمة وسكون الميم): عقب السيد محمد بن أحمد بن علوي بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبود بن علي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل باعبود خربشاني .[انظر:المعجم اللطيف ص147].وليس منهم:1)غَمَر (بفتح الغين المعجمة والميم): من قبائل خولان اليمنية في بلاد صعدة.[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها2/626] ، ويقال للفرد منهم:الغمري.2)آل الغمري : بمصر ، نسبة إلى ميت غمر ، أوغمرة .[انظر:المعجم اللطيف ص147].3)آل الصديق الغماري : أسرة إدريسية حسنية تسكن المغرب ، اشتهر منها بعض العلماء.(ج)[ آل قَطْبَان : من عقب السيد أحمد بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان قطبان.[انظر:شمس الظهيرة 1/188].وليس منهم : آل باقطيَّان (بياء مشددة) قبيلة حضرمية تسكن حوطة أحمد بن زين وريدة الدِّين(ط). [ آل الكاف : عقب الشريف أحمد الكاف بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الجفري بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من السادة الجفارية.[انظر:شمس الظهيرة2/407].وليس منهم : آل الكافي : أسرة بمكة المكرمة. [ آل مُدَيْحِج (بضم الميم وفتح الدال المهملة وسكون الياء التحتية وكسر الحاء المهملة وهم يكسرون الميم): عقب السيد عبد الله بن عقيل بن شيخ بن علي بن عبد الله بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي.[انظر:شمس الظهيرة1/369]. وليس منهم : المداحجة : ويقال للفرد منهم : المديحجي ، فرعٌ من السادة الأشراف ذوي هجار القتاديين الحسنيين (ج).[ آل المساوى : يطلق هذا اللقب على قبائل من بني علوي ، فمنها من ينتسب إلى الشريف أحمد المساوى بن محمد بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف ، ومنهم من ينتسب إلى السيد أحمد المساوى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن السقاف ، فالجميع من الأشراف آل السقاف. [انظر:شمس الظهيرة1/192-217،والمعجم اللطيف ص170] .وليس منهم : 1)آل المساوى : فرع من الأشراف السليمانيين ، من بني الحسن السبط رض الله عنه.تنبيه : الأشراف السليمانيون هم عقب الشريف سليمان بن عبد الله الثاني بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه ، ويسكنون بجازان وماجاورها ، وشمال اليمن اليوم ، ولا يلقب الفرد منهم بالسليماني ، بل ينسب إلى فرعه ، وفروعهم كثيرة ، فصَّل في بيانها النسابة الشريف محمد بن حيدر النعمي في كتابه الجواهر اللطاف ، ومن فروعهم على سبيل المثال : النعمي والمعافا والذِّروي وغيرهم.وأما السليمانيون بالحجاز فليسوا منهم ، ولا علاقة لهم بهم ، ويلقب الواحد منهم بالسليماني.2)آل المساوى : عائلة من أهل منطقة بني نهات ، في شمال قرية العُدين باليمن ، على ما ذكره المقحفي في معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1510،وذكر أيضاً آل مساوى في لحج ولم ينسبهم. [ آل المشهور : قبيلتان من بني علوي ، الأولى : من آل شهاب الدين من السادة آل السقاف ، وهم عقب الشريف عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ . والثانية : آل مشهور مرزَّق : من عقب الشريف شيخ بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة1/139،358].وليس منهم :1) آل المشهور الحسني : أسرة من السادة الأدارسة سكان حضرموت المعروفون بآل الحسني .2) المشهوريون : واحدهم المشهوري ، ويجمعُ في لهجة أهل البادية الآن على(المشاهير) ، فرعٌ من رفاعة من قبيلة جهينة ، منازلهم بينبع النخل وما جاورها(ج). [ آل مشيَّخ : عقب السيد مُشَيَّخ بن عبد الله بن أبي بكر (السكران)بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وآل مشيخ أيضاً من عقب السيد عمر بن أحمد بن الفقيه المقدم ، وهم سكان المدينة النبوية . ويقال للفرد من القبيلتين:فلان مشيَّخ .وليس منهم : 1)المشاييخ : وهم قبائل مختلفة دخلت حلفاً في قبائل عديدة ،فالأولى : تعد بطناً من قبيلة ثمالة جنوب الطائف . والثانية : تُعدُّ بطناً من قبيلة النمور الثقفية ، لهم قرية بوادي المحرم رأس نخلة الشامية قرب الطائف ، والثالثة: تُعَدُّ بطناً من المسيلات من البيعرب من الموسى من ناصرة من قبيلة بلحارث (جنوب الطائف) ، والرابعة : تُعد بطناً في قبيلة زهران الأزدية ، يقال :إنه من الأنصار ، والخامسة : تعد بطناً في قبيلة بني مالك (جنوب الطائف) ، ويقال إنهم من الأنصار أيضاً. وهناك من المشاييخ من حالف قبائل أخرى . [انظر:معجم قبائل الحجاز ص 429 ، وقبائل الطائف وأشراف الحجاز ص126]. ويقال للفرد منهم في زهران : الشيخي ، وفيما حول الطائف ( كبلحارث وطويرق) : المشيخي (ج).2)الشيوخ : في قرية البَرْزَة بالحجاز من قبيلة حرب ، ويقال للفرد منهم : الشيخ (ج).[ آل مُطَهَّر (بضم الميم وفتح الطاء المهملة والهاء المشددة): عقب السيد علوي بن مبارك بن عبد الله مدهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي ، ويقال للفرد منهم : فلان مطهَّر.[انظر: شمس الظهيرة 1/363] ، وهناك أيضاً : آل عقيل مطهَّر فرعٌ من السادة آل الحامد من آل الشيخ أبي بكر بن سالم من الأشراف آل السقاف ، وقد تقدَّم ذكرهم عند الكلام على آل عقيل.وليس منهم :1) آل مطهر: في صنعاء وحوث باليمن ، وأسرة أخرى في ذمار باليمن ، وجميعهم من السادة الرسيين الحسنيين.[انظر:نيل الحسنيين ص407-408].2) بنو مطهر: من علماء صنعاء من قبائل خولان العالية.[انظر: مجموع بلدان اليمن وقبائلها 4/711]. 3) آل مطهر : من آل العمودي في بِضَه من دوعن بحضرموت [إدام القوت ص161]. [ آل مُقَيْبِل (بضم الميم وفتح القاف المثناة وسكون الياء التحتية وكسر الباء الموحَّدة ، إلا أنهم يكسرون الميم والقاف في استعمالهم): عقب الشريف علوي الأعين بن عبد الله بن علوي بن محمد مولى الدَّوِيْلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة 1/306].وليس منهم :1)آل مقبِّل (بباء مشددة مكسورة): في تريم من حضرموت(ط).2)آل مِقبِل(بكسر الميم وسكون القاف وكسر الباء): من قبائل بني علهان ، في صعدة باليمن ، وآل مقبل(بكسر الميم وسكون القاف وكسر الباء)أيضاً : فخيذة من قبائل المكابرة ، إحدى قبائل نُوَّح في حضرموت ، وبنو مُقْبِل(بضم الميم وسكون القاف وكسر الباء) : قبيلة في تعز باليمن ، ويقال للواحد منهما : فلان مقبل.[انظر: معجم البلدان والقبائ اليمنية 2/1609 ، ومنه ضبطت الألقاب المذكورة في اليمن].[ آل الهادي : عقب الشريف الهادي بن عبد الرحمن بن أحمد(شهاب الدين) ، وعمه الهادي بن أحمد(شهاب الدين) بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر (السكران) بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.فالجميع فرع من آل ابن شهاب الدين من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان الهادي .[انظر:شمس الظهيرة 1/137 ، المعجم اللطيف ص111].وليس منهم :1)آل الهادي : بالأهنوم باليمن ، نسبة إلى الإمام الهادي شرف الدين بن محمد من السادة آل عشيش ، من ذرية الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة ،من ذرية موسى الكاظم ، من بني الحسين السبط رضي الله عنه. [انظر:نيل الحُسْنَيين ص425].2)آل الهادي : في هجرة المداير ببلاد حبور باليمن ، من السادة الأشراف الرسيين ، من بني الحسن السبط رضي الله عنه . [انظر:نيل الحُسْنَيين ص428].3)آل الهادي : بالعراق . [ آل الهَدَّار(بفتح الهاء والدال المهملة المشددة) : عقب الشريف أحمد الهدار بن عبد الله بن علي بن محسن بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل السيد أبي بكر بن سالم من السادة آل السقاف.[انظر: شمس الظهيرة 1/294، والمعجم اللطيف ص190]. وليس منهم : آل الهَدَّار(بالضبط السابق) : بالمخلاف السليماني ، عقب السيد الهدار بن يحيى بن داود بن عبد الرحمن بن عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه ، فهم فرع من الأشراف الداودية السليمانيين [انظر:نيل الحسنيين ص430].[ آل الهِنْدُوَان(بكسرالهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الواو) : عقب الشريف عمر بن أحمد بن حسن الورع بن علي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر:شمس الظهيرة1/332،المعجم اللطيف ص 191].وليس منهم: آل الهِنْدُوانه(بالضبط السابق مع زيادة هاء في آخره) : نسبة إلى قرية الهِنْدُوَان ، من قرى الزبيرات في أرحب شمال صنعاء باليمن .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1830]. [ آل يحيى : عقب الشريف يحيى بن حسن بن علي العناز بن علوي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن يحيى .[انظر:شمس الظهيرة 1/311،والمعجم اللطيف ص193]. وليس منهم :1)آل يحيى : فرعٌ من الأشراف آل زيد النمويين القتاديين الحسنيين ، ويقال للفرد منهم :فلان آل يحيى ، وكثيراً ما ينسبون إلى جدهم الشريف زيد بن محسن مباشرة ، فيقال : فلان آل زيد ، ويسكنون بمكة وجدة والطائف.2) آل بايحيى : من دوعن بحضرموت(ط).

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة  رسالة [صفحة 1 من اصل 1]

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى